صفرٌ بين قوسين (سلسلة مسرحيات عبثية وما بعد عبثية) المسرحية الخامسة: عنوان (مكياج الحرب)

-

 

صفرٌ بين قوسين

(سلسلة مسرحيات عبثية وما بعد عبثية)

المسرحية الخامسة: عنوان (مكياج الحرب)

بقلم الكاتب والناقد عدنان مهدي الطائي

 الفصل الأول: مرآة تتثاءب

تجيء إسرائيل إلى المرآة 

تسألها: 

هل ترين الدم على كتفي؟ 

ترد المرآة 

بصوت مذيعٍ تقاعد مبكراً: 

"الدم... لونٌ موسمي هذا العام. 

يُباع في علبٍ صغيرة 

باسم 'أحمر الشفاه الثوري'."

يمسح المزيّن وجهها 

بإسفنجةٍ من ضباب 

ويقول: 

"الديمقراطية تحت العينين.. 

والهايتك على الخدّين. 

أما الجروح 

فهي مجرد خطوط تجميل 

تزيد الوجه نبلاً."

لكن المرآة تتثاءب 

فتتشقّق صورتها 

وتسقط منها 

دميةٌ صغيرة 

تصرخ: 

"أنا لست ظلّاً... 

أنا ظلّ الظلّ".

الفصل الثاني: مسرح من ورق

على خشبة الأمم المتحدة 

تُعلّق الدمى بخيوطٍ مرئية. 

سفير إسرائيل يرقص 

ويصرخ: 

"انظروا! أنا أتحرّك وحدي!" 

لكن الجميع يرون الخيوط 

ويصفّقون للخيوط.

سفير فلسطين 

مقطوع الخيوط 

يسقط على وجهه 

لكنه يهمس من تحت الخشبة: 

"لم أمت بعد... 

أنا فقط أُعيد تشغيل نفسي 

كلما انتهى العرض."

المخرج 

(وهو جهاز تسجيل قديم) 

يشغّل موسيقى صاخبة 

ويأمر: 

"ارقصوا! الديمقراطية تحتاج إلى إيقاع!" 

ترقص الدمى 

لكنها لا تتحرك 

والجمهور 

(وهو كراسٍ فارغة) 

يصفّق بذراعين لا تُرى.

 الفصل الثالث: جدارٌ ينزف حبراً

الجدار ليس جداراً.. 

إنه ورقة بيضاء 

تمدّدت حتى ملّت. 

فنانٌ شاب 

يرسم فوقها عيناً تبكي 

لكن دموعها 

تسيل إلى الأسفل 

فتصبح 

نهراً من أسماء.

سائحة أوروبية 

تلتقط صورة 

وتقول: 

"يا له من فنّ تجريدي!" 

المرشد يبتسم 

ويقرأ من كتيّبه: 

"الجدار يحمي الحلم.. 

والحلم يحمي الجدار."

خلف الورقة 

صوت طفلةٍ مسجّل 

يعيد نفسه 

كإعلانٍ عن عصير: 

"هل يسمعني أحد؟ 

هل يسمعني أحد؟ 

أنا طفلةٌ تبحثُ عن دفء... 

لكنني صرتُ مؤثّراً صوتياً."

ينهار الجدار 

لكنه لا يسقط 

بل يتحوّل إلى 

آلاف الطائرات الورقية 

تحمل على أجنحتها 

كلمة واحدة: 

"غداً" 

لكن الريح 

لا تهبّ اليوم.

 خاتمة المرآة (أو الصفر بين القوسين)

نظرت إسرائيل إلى المرآة للمرة الأخيرة. 

المرآة كانت قد نامت. 

فكتبت على وجهها 

بأحمر الشفاه الثوري: 

"صفرٌ بين قوسين". 

ثم محته. 

ثم كتبته مجدداً. 

ثم أدركت 

أن الكتابة والمحو 

هما اللعبة الوحيدة 

التي لا تنتهي.

(تُسمع ضحكة مسجلة من خلف الستارة. 

ثم تتوقف فجأة. 

ثم تعود. 

ثم تتوقف. 

ثم... لا شيء.)

تحليل العبثية في القصيدة (لماذا تنتمي إلى «صفرٌ بين قوسين»):

إسرائيل كدولة تحولت إلى "وجه" يسأل المرآة عن دمه، وكأنها شخصية وجودية تائهة، لا دولة فاعلة. الدم كجريمة حرب: تحول إلى "لون موسمي" و"أحمر شفاه ثوري"، أي تفريغ للفاجعة في سلة الاستهلاك الجمالي. والمرآة كضمير تحولت إلى مذيع متقاعد يتثاءب، ثم إلى كائن ينام، أي أن الضمير نفسه أصبح متعباً وغير موثوق. وسفير فلسطين تحول إلى دمية تعرف أنها دمية، وتُعاد تشغيلها آلياً، مما يسخر من فكرة "المقاومة البطولية" ويقدمها كحلقة مفرغة. والجدار الفاصل تحول إلى ورقة بيضاء، ثم إلى طائرات ورقية، ثم إلى إعلان تجاري. الجدار فقد صلابته وأصبح مادة سردية مرنة، تُطوى وتُفتح. وصوت الطفلة تحول من صرخة إنسانية إلى "مؤثر صوتي" و"إعلان عصير"، وهو أقسى تفكيك للتراجيديا، حيث تصبح المعاناة مادة استهلاكية في نظام بث متكرر. وبالتالي النهاية لم تعد صرخة أمل أو يأس، بل أصبحت "لعبة الكتابة والمحو" الأبدية، وهي جوهر ما بعد العبث: لا خلاص، لكن هناك لعب مستمر.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دراسة نقدية لرواية "المسخ" لكافكا وتأمل ما بعد الإنسان

-
صورة
  مدخل إلى الرواية رواية المسخ (Die Verwandlung) لفرانز كافكا، التي نُشرت عام 1915، تُعد من أبرز الأعمال الأدبية في القرن العشرين. تدور القصة حول غريغور سامسا، الذي يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة ضخمة. من خلال هذا التحول الغريب، يعكس كافكا قلق الإنسان الحديث، العزلة، الاغتراب، وصراعات الهوية في عالم يتسم بالبيروقراطية والجفاء العاطفي. باختصار، صُدم العديد من الكُتّاب والمفكرين، بمن فيهم غابرييل غارسيا ماركيز ، حينما قراء السطر الأول من الرواية((عندما استيقظ غريغور سامسا من نومه ذات صباح، عقب أحلام مضطربة، وجد نفسه قد تحول في سريره إلى حشرة عملاقة) حتى سقط من الفراش.. تلك الجملة الافتتاحية لم تهز مخياله او اتزانه العقلي فقط بسبب محتواها الغريب، بل لأنها قدّمت نموذجًا أدبيًا مختلفًا، غير تقليدي ناهيك عن رسم كيانا هيلاميا لتبني فضاء مأزوما يقف الإنسان فيه وحيدا ومنعزلا وعاريا في مجابهة قوى خفية مسيطرة يلاحقه شعور جارف باللاجدوى واهتزاز كينونته المتبلورة في أسلوبه السردي القائم على التدقيق والاسترسال والحوار الداخلي والمزج بين الحلم والواقع ، مما أدى إلى إنتاج عوالم رمزية ...
قراءة المزيد

رحلة فكرية في دهاليز العبث والوجود (المسرحيات السبعة)

-
صورة
    يسعدني أن أشارككم رحلة فكرية تأملية، أقدّم فيها قراءة نقدية لبعض من أعمال المسرح العبثي، لا من موقع المتلقي السلبي، بل من موقع الباحث عمّا وراء الكلمات والصمت، عن تلك المعاني الضائعة بين اللاجدوى والسخرية .     سأحاول أن أتجول بين هذه المسرحيات كما يتنقل المسافر بين محطات متقطعة على خريطة من الجنون الجميل، أو كطائر يحلّق فوق تضاريس أفكارها المتناقضة، دون أن أُقيّد نفسي بزمن أو مكان، بل بحثًا عن الضوء الكامن خلف عبث الوجود، وعن الأسئلة التي لم تطرح بعد . الامر الذي استهواني ان اجري نقدا لكل مسرحية من سبع مسرحيات عبثية الأولى: "في انتظار غودو" ( Waiting for Godot ): للمؤلف صمويل بيكيت، وهي واحدة من أشهر المسرحيات العبثية. دراسة نقدية موجزة للمسرحية مقدمة : تُعدّ مسرحية " في انتظار غودو " (1952) لصمويل بيكيت من أهم أعمال مسرح العبث، حيث يتجلى فيها التوتر الوجودي والقلق الإنساني في عالم بلا معنى. تتمحور المسرحية حول شخصيتين، فلاديمير وإستراغون، اللذين يقفان في مكانٍ مهجور، في انتظار شخصية غامضة تدعى غودو، الذي لا يأتي أبدًا . محور المسرحية الرئيسي : المحو...
قراءة المزيد

ليست الشهادة ما يصنع الإنسان، بل ما يعرفه ويقدمه

-
صورة
ليست الشهادة ما يصنع الإنسان، بل ما يعرفه ويقدمه بقلم: عدنان مهدي الطائي " أعتقد أنني كنت دائماً أكتب لأُنقذ حياتي ." – لويز غلوك هذه العبارة للشاعرة الأمريكية الراحلة لويز غلوك تلخّص روح المبدع الحقيقي، ذاك الذي لا ينتظر شهادة أو وساماً ليعبّر عن ذاته، بل يحيا بما يكتبه، ويترك أثراً لا يمكن لأية ورقة أن تمنحه إياه أو تنتزعه منه . غلوك، التي لم تكمل تعليمها الجامعي بسبب معاناتها من مرض فقدان الشهية العصبي، أصبحت واحدة من أعظم شعراء العصر الحديث. فازت بجائزة بوليتزر عن ديوانها " السوسنة البرية " ، ثم نالت نوبل في الآداب، ودرّست الأدب والشعر في جامعات مرموقة مثل ييل وستانفورد، دون أن تملك شهادة جامعية رسمية . لم تُقَيَّم غلوك بناءً على شهادة، بل على ما عرفته وكتبته وعلّمته . هذه الحالة تدفعنا لطرح سؤال مؤلم في مجتمعاتنا : هل يمكن أن يُقيَّم الإنسان عندنا بناءً على علمه ومعرفته وخبرته؟ الجواب للأسف : لا . في العراق، كما في كثير من بلداننا، ما زالت الشهادة هي المعيار الأوحد للتقييم، حتى وإن كانت مزورة، حتى وإن كانت من جامعات ضعيفة لا تخرّج إلا مزيداً من الخواء. والدلي...
قراءة المزيد