صفرٌ بين قوسين (سلسلة مسرحيات عبثية وما بعد عبثية) المسرحية التاسعة: عنوان (النازحون... في حلقة مفرغة)

-

 

صفرٌ بين قوسين

(سلسلة مسرحيات عبثية وما بعد عبثية)

المسرحية التاسعة: عنوان (النازحون... في حلقة مفرغة)

ما بعد عبثية جماعية

بقلم الكاتب والناقد عدنان مهدي الطائي

الشخصيات:

- الراوي (ر.) – جهاز تسجيل قديم على كرسي، يُشغّل ويفصل. حين يتكلم، صوته مقطّع.

- النازحون (ن.) – 5 ممثلين، يتحركون في دائرة طوال الوقت، لا يغادرون المسرح أبداً. وجوههم مغطاة بأقنعة رمادية.

- الطفل (ط.) – دمية بحجم طفل، تُحرّك بخيوط. تتكرر جملتها دون تغيير.

- صوت المفسدين (ص.م) – صادر من مكبرات، لكنه يتداخل مع نشرة أخبار قديمة.

المشهد (فصل واحد مكثف):

(المسرح فارغ تماماً. في المنتصف، دائرة مرسومة على الأرض بالطباشير. النازحون (5 ممثلين) يمشون داخل الدائرة ببطء، في اتجاه واحد، دون توقف. الراوي: جهاز تسجيل قديم على كرسي، يقرأ بشريط مسجل، لكنه يتلعثم).

الراوي (جهاز التسجيل): (صوت مقطّع، كشريط متآكل)

لنا الحرية... والخبز... (توقف) ولا دواء... لجراحنا... (يُعاد التشغيل من البداية) لنا الحرية... والخبز...

النازحون: (يمشون في الدائرة، لا ينظرون إلى بعضهم، يرددون كصدى بعيد)

جراحنا... جراحنا... جراحنا...

الطفل (الدمية): (تتدلى من الأعلى، تُحرّك بخيوط، تصدر صوتاً مسجلاً يتكرر)

"أمي... أنا بردان... أمي... أنا بردان... أمي..."

(تكرر الجملة 3 مرات. في المرة الرابعة، يصبح الصوت أسرع، ثم يعود إلى الطبيعي).

الراوي (جهاز التسجيل): (يتوقف فجأة، يصدر صوت شخير، ثم يعود)

والبردُ... يأكل ما تبقّى من الصبر... (يتوقف) من الصبر... (يتوقف) من الصبر... (يُعاد تشغيل الجملة نفسها 3 مرات).

النازحون: (يتوقفون عن المشي للحظة، ينظرون إلى الأرض، ثم يعودون للمشي وكأن شيئاً لم يحدث)

كاذبون... كاذبون... كاذبون...

صوت المفسدين (من مكبرات): (يتداخل مع صوت مذيع أخبار)

"نصلّي الفجر... ونفتح أبواب الليل... (يتداخل صوت مذيع) ...من المتوقع أن يستمر الطقس غائماً حتى نهاية الأسبوع..."

النازحون: (يتسارعون في مشيهم، الدائرة تضيق)

يأكلون جراحَنا! يأكلون جراحَنا! يأكلون...

الطفل (الدمية): (ترتفع فجأة إلى أعلى، ثم تسقط على الأرض، تستمر في التكرار)

"أمي... أنا بردان... أمي... أنا بردان..."

(صمت. النازحون يتوقفون عن المشي. يقفون في منتصف الدائرة، ينظرون إلى بعضهم. ثم يبدأون بالمشي عكس الاتجاه).

الراوي (جهاز التسجيل): (يصدر صوتاً كأنه يُلفّ إلى الوراء)

"نبحث عن الله... بين الركام... بين الركام... بين الركام..."

(يتوقف الجهاز فجأة. صمت طويل. النازحون يتوقفون. الدائرة تختفي فجأة (تُمسح بالطباشير).

النازحون: (يقفون مذهولين، ينظرون إلى الأرض حيث اختفت الدائرة)

أين الدائرة؟!

الراوي (جهاز التسجيل): (يصدر صوتاً جديداً، كأنه إعلان تجاري)

"الدائرة... غير متوفرة حالياً. يرجى المحاولة لاحقاً."

الطفل (الدمية): (ترتفع مجدداً، لكن هذه المرة صوتها يصبح عميقاً كرجل عجوز)

"أمي... أنا بردان... لكن البرد... ليس هنا... البرد في الدائرة التي لم نعد نراها."

(النازحون يبدأون بالمشي في مكانهم، دون أن يتحركوا من أماكنهم، كمن يمشي على سير كهربائي).

النازحون: (بصوت واحد، لكنه ميكانيكي)

للحريةِ باب... للحريةِ باب... للحريةِ باب...

الراوي (جهاز التسجيل): (يُطفأ فجأة، ثم يُعاد تشغيله بصوت أبطأ)

فادخلوه... فادخلوه... فادخلوه... (ثم يتوقف، يُصدر صوت شخير طويل)

الطفل (الدمية): (تُسدل من الأعلى، لا تتحرك، صوتها يأتي من مكبر خفي)

"بكرامة...؟ بكرامة...؟ بكرامة...؟"

(النازحون يستمرون في المشي في مكانهم. لا أحد يجيب. الضوء يتحول إلى أحمر خافت، ثم يبدأ في الخفقان كمنارة. يُسمع صوت جهاز التسجيل يعيد تشغيل الجملة الأولى من البداية).

الراوي (جهاز التسجيل): (يتكرر إلى ما لا نهاية، لكن كل مرة بصوت أخفض)

"لنا الحريةُ... والخبزُ... ولا دواءَ لجراحِنا... لنا الحريةُ... والخبزُ..."

(النازحون يظلون يمشون في مكانهم. الطفل (الدمية) تتدلى ساكنة. الضوء يخفت ببطء شديد، لكنه لا ينطفئ تماماً، يبقى شريطاً ضيقاً على أرجل النازحين وهم يمشون بلا نهاية. يُسمع صوت تصفيق واحد فقط، من خلف الستارة، ثم صمت).

النهاية.

 

 

 

 

 

 

 

 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دراسة نقدية لرواية "المسخ" لكافكا وتأمل ما بعد الإنسان

-
صورة
  مدخل إلى الرواية رواية المسخ (Die Verwandlung) لفرانز كافكا، التي نُشرت عام 1915، تُعد من أبرز الأعمال الأدبية في القرن العشرين. تدور القصة حول غريغور سامسا، الذي يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة ضخمة. من خلال هذا التحول الغريب، يعكس كافكا قلق الإنسان الحديث، العزلة، الاغتراب، وصراعات الهوية في عالم يتسم بالبيروقراطية والجفاء العاطفي. باختصار، صُدم العديد من الكُتّاب والمفكرين، بمن فيهم غابرييل غارسيا ماركيز ، حينما قراء السطر الأول من الرواية((عندما استيقظ غريغور سامسا من نومه ذات صباح، عقب أحلام مضطربة، وجد نفسه قد تحول في سريره إلى حشرة عملاقة) حتى سقط من الفراش.. تلك الجملة الافتتاحية لم تهز مخياله او اتزانه العقلي فقط بسبب محتواها الغريب، بل لأنها قدّمت نموذجًا أدبيًا مختلفًا، غير تقليدي ناهيك عن رسم كيانا هيلاميا لتبني فضاء مأزوما يقف الإنسان فيه وحيدا ومنعزلا وعاريا في مجابهة قوى خفية مسيطرة يلاحقه شعور جارف باللاجدوى واهتزاز كينونته المتبلورة في أسلوبه السردي القائم على التدقيق والاسترسال والحوار الداخلي والمزج بين الحلم والواقع ، مما أدى إلى إنتاج عوالم رمزية ...
قراءة المزيد

رحلة فكرية في دهاليز العبث والوجود (المسرحيات السبعة)

-
صورة
    يسعدني أن أشارككم رحلة فكرية تأملية، أقدّم فيها قراءة نقدية لبعض من أعمال المسرح العبثي، لا من موقع المتلقي السلبي، بل من موقع الباحث عمّا وراء الكلمات والصمت، عن تلك المعاني الضائعة بين اللاجدوى والسخرية .     سأحاول أن أتجول بين هذه المسرحيات كما يتنقل المسافر بين محطات متقطعة على خريطة من الجنون الجميل، أو كطائر يحلّق فوق تضاريس أفكارها المتناقضة، دون أن أُقيّد نفسي بزمن أو مكان، بل بحثًا عن الضوء الكامن خلف عبث الوجود، وعن الأسئلة التي لم تطرح بعد . الامر الذي استهواني ان اجري نقدا لكل مسرحية من سبع مسرحيات عبثية الأولى: "في انتظار غودو" ( Waiting for Godot ): للمؤلف صمويل بيكيت، وهي واحدة من أشهر المسرحيات العبثية. دراسة نقدية موجزة للمسرحية مقدمة : تُعدّ مسرحية " في انتظار غودو " (1952) لصمويل بيكيت من أهم أعمال مسرح العبث، حيث يتجلى فيها التوتر الوجودي والقلق الإنساني في عالم بلا معنى. تتمحور المسرحية حول شخصيتين، فلاديمير وإستراغون، اللذين يقفان في مكانٍ مهجور، في انتظار شخصية غامضة تدعى غودو، الذي لا يأتي أبدًا . محور المسرحية الرئيسي : المحو...
قراءة المزيد

ليست الشهادة ما يصنع الإنسان، بل ما يعرفه ويقدمه

-
صورة
ليست الشهادة ما يصنع الإنسان، بل ما يعرفه ويقدمه بقلم: عدنان مهدي الطائي " أعتقد أنني كنت دائماً أكتب لأُنقذ حياتي ." – لويز غلوك هذه العبارة للشاعرة الأمريكية الراحلة لويز غلوك تلخّص روح المبدع الحقيقي، ذاك الذي لا ينتظر شهادة أو وساماً ليعبّر عن ذاته، بل يحيا بما يكتبه، ويترك أثراً لا يمكن لأية ورقة أن تمنحه إياه أو تنتزعه منه . غلوك، التي لم تكمل تعليمها الجامعي بسبب معاناتها من مرض فقدان الشهية العصبي، أصبحت واحدة من أعظم شعراء العصر الحديث. فازت بجائزة بوليتزر عن ديوانها " السوسنة البرية " ، ثم نالت نوبل في الآداب، ودرّست الأدب والشعر في جامعات مرموقة مثل ييل وستانفورد، دون أن تملك شهادة جامعية رسمية . لم تُقَيَّم غلوك بناءً على شهادة، بل على ما عرفته وكتبته وعلّمته . هذه الحالة تدفعنا لطرح سؤال مؤلم في مجتمعاتنا : هل يمكن أن يُقيَّم الإنسان عندنا بناءً على علمه ومعرفته وخبرته؟ الجواب للأسف : لا . في العراق، كما في كثير من بلداننا، ما زالت الشهادة هي المعيار الأوحد للتقييم، حتى وإن كانت مزورة، حتى وإن كانت من جامعات ضعيفة لا تخرّج إلا مزيداً من الخواء. والدلي...
قراءة المزيد