صفرٌ بين قوسين (سلسلة مسرحيات عبثية وما بعد عبثية) المسرحية الثامن عشر الاخيرة: الظل الذي خان صاحبه

-

 

صفرٌ بين قوسين

(سلسلة مسرحيات عبثية وما بعد عبثية)

 المسرحية الثامن عشر الاخيرة: الظل الذي خان صاحبه

مسرحية من مسرح ما بعد العبث

بقلم الناقد والباحث عدنان مهدي الطائي

الشخصيات

  • غاندي: ضمير الإنسانية.
  • المواطن: الإنسان المعاصر.
  • الوطن: شيخ لا يشيخ، يحمل حفنة تراب وغصن زيتون.
  • الظل: لا يراه إلا المواطن، وهو ضميره.
  • السوق: شخصية بلا وجه، يتغير صوته باستمرار.
  • الطفل: المستقبل.

المشهد الأول: السوق

(خشبة شبه فارغة. في الوسط ميزان ضخم، وفي إحدى كفتيه حفنة تراب، وفي الأخرى سبائك ذهب.)

يدخل السوق.

السوق:
أهلاً بكم...
اليوم نبيع كل شيء.
الأسماء...
الذكريات...
الأوطان...
والضمائر.

يدخل المواطن.

المواطن:
أريد مستقبلاً.

السوق:
ادفع.

المواطن:
ليس عندي إلا وطني.

السوق:
يكفي...

يضع المواطن حفنة التراب في الميزان.

يضحك السوق.

تنطفئ نصف الإضاءة.

يخرج الظل من خلف المواطن لأول مرة.

المشهد الثاني: الظل

الظل:
بعت التراب...
فأين ستدفن أمك؟

يصمت المواطن.

الظل:
إذا ضاع الوطن...
أين ستعود عندما تخذلك المدن؟

المواطن يغضب.

المواطن:
أنا أبحث عن حياة أفضل.

الظل:
ابحث...
لكن لا تجعل الطريق يمر فوق جثة وطنك.

يختفي الظل.

المشهد الثالث: غاندي

يدخل غاندي بهدوء.

يجلس على الأرض.

يصنع من التراب دائرة صغيرة.

غاندي:
كل إنسان يولد داخل دائرة.

يكبر...

ثم يرسم دوائر أكبر:
العائلة...
المدينة...
الوطن...
الإنسانية.

ثم يمحو دائرة الوطن.

يسأل المواطن:

لماذا سقطت بقية الدوائر؟

يبتسم غاندي.

لأن الشجرة...
إذا قُطع جذرها...
لا تنقذها الأوراق.

المشهد الرابع: المحكمة

لا يوجد قاضٍ.

لا توجد منصة.

الكرسي الفارغ هو القاضي.

صوت مجهول يسأل:

من خان الوطن؟

الجميع يشير إلى الجميع.

الكرسي يبقى صامتًا.

ثم يسمع صوت الطفل.

الطفل:
أنا الخاسر الوحيد.

يصمت الجميع.

المشهد الخامس: ما بعد العبث

يعود الظل.

لكن هذه المرة يقف أمام المواطن.

لا خلفه.

الظل:
كنت أهرب منك...
لأنك كنت تهرب من نفسك.

يسلم الوطن للمواطن حفنة التراب.

لكنها تتحول في يده إلى بذرة.

يسأل المواطن:

هذه ليست ترابًا؟

الوطن:

لا...
كل وطن ينام بداخله مستقبل،
ولا يوقظه إلا من يزرعه،
لا من يبيعه.

يتقدم غاندي نحو الجمهور.

ثم يقول:

الإنسان لا يفقد شرفه لأنه أخطأ،
بل حين يحوّل الخطأ إلى وطن،
ويحوّل الوطن إلى صفقة.
وما بعد العبث يبدأ عندما يدرك الإنسان
أن الانتماء ليس ما يأخذه من وطنه،
بل ما يتركه فيه بعد رحيله.

تنطفئ الأنوار.

يبقى الطفل وحده.

يغرس البذرة.

ثم ينظر إلى الجمهور قائلاً:

"الآن... جاء دوركم."

ستار.

التحليل الفلسفي

هذه المسرحية مستوحاة حين سالوا غاندي...

متى الانسان يفقد شرفه!!!!

فأجاب عندما يأكل من خيرات بلده وينتمي الى بلد اخر!!!!

   ففي مسرح ما بعد العبث لا تكون العقدة سياسية، بل وجودية وأخلاقية؛ الوطن ليس دولة فقط، بل هو ضمير، والولاء ليس شعارًا، بل امتحان للإنسان. لذلك اقترحت أن تحمل المسرحية عنوانًا أكثر رمزية: الظل الذي خان صاحبه لأنها تمثل انتقال فلسفة ما بعد العبث من سؤال الفرد: "لماذا أعيش؟" إلى سؤال الحضارة: "لمن أترك هذا الوطن؟"، كما اقترحت إدخال شخصية جديدة اسمها "الظل". لا يراه أحد سوى المواطن، ويكون الظل هو ضميره، يطارده في كل مشهد، ويضعه أمام تناقضاته. وفي النهاية، حين يستعيد المواطن وعيه، يعود الظل ليلتحم به. لأنها تجعل الصراع الحقيقي داخل الإنسان، لا بين الدول أو الشعارات.

 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دراسة نقدية لرواية "المسخ" لكافكا وتأمل ما بعد الإنسان

-
صورة
  مدخل إلى الرواية رواية المسخ (Die Verwandlung) لفرانز كافكا، التي نُشرت عام 1915، تُعد من أبرز الأعمال الأدبية في القرن العشرين. تدور القصة حول غريغور سامسا، الذي يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة ضخمة. من خلال هذا التحول الغريب، يعكس كافكا قلق الإنسان الحديث، العزلة، الاغتراب، وصراعات الهوية في عالم يتسم بالبيروقراطية والجفاء العاطفي. باختصار، صُدم العديد من الكُتّاب والمفكرين، بمن فيهم غابرييل غارسيا ماركيز ، حينما قراء السطر الأول من الرواية((عندما استيقظ غريغور سامسا من نومه ذات صباح، عقب أحلام مضطربة، وجد نفسه قد تحول في سريره إلى حشرة عملاقة) حتى سقط من الفراش.. تلك الجملة الافتتاحية لم تهز مخياله او اتزانه العقلي فقط بسبب محتواها الغريب، بل لأنها قدّمت نموذجًا أدبيًا مختلفًا، غير تقليدي ناهيك عن رسم كيانا هيلاميا لتبني فضاء مأزوما يقف الإنسان فيه وحيدا ومنعزلا وعاريا في مجابهة قوى خفية مسيطرة يلاحقه شعور جارف باللاجدوى واهتزاز كينونته المتبلورة في أسلوبه السردي القائم على التدقيق والاسترسال والحوار الداخلي والمزج بين الحلم والواقع ، مما أدى إلى إنتاج عوالم رمزية ...
قراءة المزيد

ليست الشهادة ما يصنع الإنسان، بل ما يعرفه ويقدمه

-
صورة
ليست الشهادة ما يصنع الإنسان، بل ما يعرفه ويقدمه بقلم: عدنان مهدي الطائي " أعتقد أنني كنت دائماً أكتب لأُنقذ حياتي ." – لويز غلوك هذه العبارة للشاعرة الأمريكية الراحلة لويز غلوك تلخّص روح المبدع الحقيقي، ذاك الذي لا ينتظر شهادة أو وساماً ليعبّر عن ذاته، بل يحيا بما يكتبه، ويترك أثراً لا يمكن لأية ورقة أن تمنحه إياه أو تنتزعه منه . غلوك، التي لم تكمل تعليمها الجامعي بسبب معاناتها من مرض فقدان الشهية العصبي، أصبحت واحدة من أعظم شعراء العصر الحديث. فازت بجائزة بوليتزر عن ديوانها " السوسنة البرية " ، ثم نالت نوبل في الآداب، ودرّست الأدب والشعر في جامعات مرموقة مثل ييل وستانفورد، دون أن تملك شهادة جامعية رسمية . لم تُقَيَّم غلوك بناءً على شهادة، بل على ما عرفته وكتبته وعلّمته . هذه الحالة تدفعنا لطرح سؤال مؤلم في مجتمعاتنا : هل يمكن أن يُقيَّم الإنسان عندنا بناءً على علمه ومعرفته وخبرته؟ الجواب للأسف : لا . في العراق، كما في كثير من بلداننا، ما زالت الشهادة هي المعيار الأوحد للتقييم، حتى وإن كانت مزورة، حتى وإن كانت من جامعات ضعيفة لا تخرّج إلا مزيداً من الخواء. والدلي...
قراءة المزيد

رحلة فكرية في دهاليز العبث والوجود (المسرحيات السبعة)

-
صورة
    يسعدني أن أشارككم رحلة فكرية تأملية، أقدّم فيها قراءة نقدية لبعض من أعمال المسرح العبثي، لا من موقع المتلقي السلبي، بل من موقع الباحث عمّا وراء الكلمات والصمت، عن تلك المعاني الضائعة بين اللاجدوى والسخرية .     سأحاول أن أتجول بين هذه المسرحيات كما يتنقل المسافر بين محطات متقطعة على خريطة من الجنون الجميل، أو كطائر يحلّق فوق تضاريس أفكارها المتناقضة، دون أن أُقيّد نفسي بزمن أو مكان، بل بحثًا عن الضوء الكامن خلف عبث الوجود، وعن الأسئلة التي لم تطرح بعد . الامر الذي استهواني ان اجري نقدا لكل مسرحية من سبع مسرحيات عبثية الأولى: "في انتظار غودو" ( Waiting for Godot ): للمؤلف صمويل بيكيت، وهي واحدة من أشهر المسرحيات العبثية. دراسة نقدية موجزة للمسرحية مقدمة : تُعدّ مسرحية " في انتظار غودو " (1952) لصمويل بيكيت من أهم أعمال مسرح العبث، حيث يتجلى فيها التوتر الوجودي والقلق الإنساني في عالم بلا معنى. تتمحور المسرحية حول شخصيتين، فلاديمير وإستراغون، اللذين يقفان في مكانٍ مهجور، في انتظار شخصية غامضة تدعى غودو، الذي لا يأتي أبدًا . محور المسرحية الرئيسي : المحو...
قراءة المزيد