سلسلة مسرحيات مرايا التاريخ شخصيات وأحداث في ضوء القيم القرآنية الجزء الثاني عشر(الأخيرة): نابليون في مرآة القرآن (المجد الذي أكل صاحبه)

-

 

سلسلة مسرحيات مرايا التاريخ

شخصيات وأحداث في ضوء القيم القرآنية

حين يحاكم القرآن التاريخ

بقلم الكاتب والناقد عدنان مهدي الطائي

الجزء الثاني عشر(الأخيرة): نابليون في مرآة القرآن (المجد الذي أكل صاحبه)

مسرحية في خمسة مشاهد

الشخصيات:

  • نابليون بونابرت
  • جوزفين
  • أحد الجنرالات
  • الجندي الفرنسي
  • المرآة (صوت الحكمة القرآنية)
  • الراوي

المشهد الأول

ابن الجزيرة

المكان: مدرسة عسكرية في فرنسا.

الراوي:

وُلد في جزيرة صغيرة...
لكنه حمل في قلبه حلماً أكبر من القارات.

شاب قصير القامة،
عظيم الطموح،
يريد أن يصعد فوق أكتاف عصره.

نابليون:

سأجعل أوروبا تحفظ اسمي.

المرآة:

﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

نابليون:

العلم سلّم...
وسأصعده حتى النهاية.

المرآة:

كل سلّم له آخر درجة.

إظلام.

المشهد الثاني

التاج المسروق

المكان: كاتدرائية التتويج.

يقف البابا والحضور.

يحمل نابليون التاج بيده.

الجنرال:

لقد انتظرت فرنسا هذه اللحظة.

نابليون:

لن يضع التاج على رأسي أحد.

يأخذ التاج ويضعه بنفسه.

الجميع يلتزم الصمت.

المرآة:

﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ﴾

نابليون:

ليس علوّاً...

إنه استحقاق.

المرآة:

كثيراً ما يبدأ الغرور باسم الاستحقاق.

إظلام.

المشهد الثالث

على أبواب موسكو

عاصفة ثلجية.

جنود يتساقطون من البرد والجوع.

الجندي:

سيدي...
الثلج يقتلنا.

نابليون:

سننتصر.

الجندي:

على من؟
على روسيا أم على الشتاء؟

الراوي:

دخل موسكو منتصراً...
لكن الشتاء كان القائد الذي لم يحسب حسابه.

المرآة:

﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾

نابليون:

أأنا أخطأت؟

المرآة:

حين يظن الإنسان أن كل شيء في قبضته...
يفاجئه ما ليس في حسابه.

الخطأ ليس في التخطيط، بل في الظن أن الأرض تطيع إرادة واحدة.

﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾

إظلام.

المشهد الرابع

المنفى الأول

جزيرة ألبا.

يجلس نابليون وحيداً.

جوزفين (صوت من الذاكرة):

أردتَ أوروبا كلها...
فهل وجدت السعادة؟

نابليون:

وجدت المجد.

جوزفين:

وهل بقي معك؟

يصمت.

المرآة:

﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾

نابليون:

كنت إمبراطوراً.

المرآة:

واليوم أنت رجل يتذكر.

إظلام.

المشهد الخامس

سانت هيلانة

جزيرة نائية وسط المحيط.

نابليون مريض يحدق في الأفق.

نابليون:

كنت أظن أن العالم صغير.

المرآة:

وماذا تراه الآن؟

نابليون:

أرى أن الإنسان أصغر مما يتخيل.

المرآة:

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾

نابليون:

هزمت جيوشاً لا تُحصى،
لكنني لم أهزم الزمن.

المرآة:

الزمن لا يُهزم.

نابليون:

وما الذي يبقى؟

المرآة:

العمل...
والعدل...
وأثر الإنسان في الناس.

نابليون:

أما المجد؟

المرآة:

المجد ضيف...
أما القيم فمقيمة.

يغمض نابليون عينيه.

صمت.

الخاتمة

الراوي:

مات نابليون بعيداً عن باريس،
بعيداً عن الجيوش،
بعيداً عن الأناشيد.

الرجل الذي دوّت مدافعه في أوروبا كلها،
انتهى صوته في جزيرة معزولة.

لكن التاريخ لم ينسه،
لأنه ترك سؤالاً لا يزال يتكرر:

هل يصنع الإنسان المجد،
أم أن المجد يصنع وهمه؟

المرآة:

من طلب السلطة لذاتها أرهقته،
ومن جعلها وسيلة للخير نجا منها.

هل كان نابليون يبحث عن المجد، أم أن المجد كان يبحث عنه؟

المرآة:

 ربما كان الجواب في سؤال آخر: ماذا بقي بعد أن رحل؟

ستار

 

 

 

 

 

 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دراسة نقدية لرواية "المسخ" لكافكا وتأمل ما بعد الإنسان

-
صورة
  مدخل إلى الرواية رواية المسخ (Die Verwandlung) لفرانز كافكا، التي نُشرت عام 1915، تُعد من أبرز الأعمال الأدبية في القرن العشرين. تدور القصة حول غريغور سامسا، الذي يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة ضخمة. من خلال هذا التحول الغريب، يعكس كافكا قلق الإنسان الحديث، العزلة، الاغتراب، وصراعات الهوية في عالم يتسم بالبيروقراطية والجفاء العاطفي. باختصار، صُدم العديد من الكُتّاب والمفكرين، بمن فيهم غابرييل غارسيا ماركيز ، حينما قراء السطر الأول من الرواية((عندما استيقظ غريغور سامسا من نومه ذات صباح، عقب أحلام مضطربة، وجد نفسه قد تحول في سريره إلى حشرة عملاقة) حتى سقط من الفراش.. تلك الجملة الافتتاحية لم تهز مخياله او اتزانه العقلي فقط بسبب محتواها الغريب، بل لأنها قدّمت نموذجًا أدبيًا مختلفًا، غير تقليدي ناهيك عن رسم كيانا هيلاميا لتبني فضاء مأزوما يقف الإنسان فيه وحيدا ومنعزلا وعاريا في مجابهة قوى خفية مسيطرة يلاحقه شعور جارف باللاجدوى واهتزاز كينونته المتبلورة في أسلوبه السردي القائم على التدقيق والاسترسال والحوار الداخلي والمزج بين الحلم والواقع ، مما أدى إلى إنتاج عوالم رمزية ...
قراءة المزيد

رحلة فكرية في دهاليز العبث والوجود (المسرحيات السبعة)

-
صورة
    يسعدني أن أشارككم رحلة فكرية تأملية، أقدّم فيها قراءة نقدية لبعض من أعمال المسرح العبثي، لا من موقع المتلقي السلبي، بل من موقع الباحث عمّا وراء الكلمات والصمت، عن تلك المعاني الضائعة بين اللاجدوى والسخرية .     سأحاول أن أتجول بين هذه المسرحيات كما يتنقل المسافر بين محطات متقطعة على خريطة من الجنون الجميل، أو كطائر يحلّق فوق تضاريس أفكارها المتناقضة، دون أن أُقيّد نفسي بزمن أو مكان، بل بحثًا عن الضوء الكامن خلف عبث الوجود، وعن الأسئلة التي لم تطرح بعد . الامر الذي استهواني ان اجري نقدا لكل مسرحية من سبع مسرحيات عبثية الأولى: "في انتظار غودو" ( Waiting for Godot ): للمؤلف صمويل بيكيت، وهي واحدة من أشهر المسرحيات العبثية. دراسة نقدية موجزة للمسرحية مقدمة : تُعدّ مسرحية " في انتظار غودو " (1952) لصمويل بيكيت من أهم أعمال مسرح العبث، حيث يتجلى فيها التوتر الوجودي والقلق الإنساني في عالم بلا معنى. تتمحور المسرحية حول شخصيتين، فلاديمير وإستراغون، اللذين يقفان في مكانٍ مهجور، في انتظار شخصية غامضة تدعى غودو، الذي لا يأتي أبدًا . محور المسرحية الرئيسي : المحو...
قراءة المزيد

العنوان: بين العقل والعدم: رحلة فلسفية وعلمية لإثبات وجود الله

-
صورة
مقدمة هل يمكن للعقل البشري، في ظل ما نعيشه من تيارات فكرية متضاربة، أن يصل إلى يقين بوجود الله؟ وهل الإيمان يجب أن يكون تقليدًا دينيًا موروثًا، أم يمكن أن ينبع من استدلال عقلي وتجربة علمية؟ هذه المقالة تطرح رؤًى فلسفية وعلمية متكاملة، بلغة بسيطة، للاقتراب من هذا السؤال الوجودي العميق . ✦ الفلاسفة والإله الضروري الفيلسوفان ديكارت وسبينوزا قدما مفهوم "الإله الضروري"، أي العقل الأعلى الذي لا بد منه لضمان وجود النظام في الكون . كيركغارد رأى في الإيمان قفزة تتجاوز العدمية، لا نقيضًا لها، بل ربما مخرجًا منها . ✦ العدمية والوجودية وموت الإله نيتشه وسارتر اعتبرا أن الكون بلا معنى جوهري مفروض من الخارج، فظهرت فكرة "موت الإله ". نيتشه لم ينكر وجود الله تمامًا، بل عبّر عن انهيار القيم الدينية في أوروبا . سارتر، رغم عدميته، وقع في تناقض حين افترض أن الإنسان يستطيع خلق معنى لحياته . ✦ القوة الكبرى والتصميم الذكي حين نعود لمفهوم "القوة الكبرى"، نجد أنها محاولة لإعادة النظام والمعنى للكون، سواء عبر الدين أو الفلسفة...
قراءة المزيد