سلسلة مسرحيات مرايا التاريخ شخصيات وأحداث في ضوء القيم القرآنية زء العاشر: سقراط في مرآة القرآن(الحكمة وثمن السؤال)

-

 

سلسلة مسرحيات مرايا التاريخ

شخصيات وأحداث في ضوء القيم القرآنية

حين يحاكم القرآن التاريخ

بقلم الكاتب والناقد عدنان مهدي الطائي

الجزء العاشر: سقراط في مرآة القرآن(الحكمة وثمن السؤال)

مسرحية في خمسة مشاهد

الشخصيات

  • سقراط
  • أحد تلاميذه
  • أحد القضاة
  • مواطن أثيني
  • زوجته
  • المرآة (صوت الحكمة القرآنية)
  • الراوي

المشهد الأول

الرجل الذي يسأل كثيراً

المكان: شوارع أثينا.

الراوي:

رجلٌ بلا منصب…
ولا جيش…
ولا ثروة.

لكنه كان يحمل شيئاً أخطر من كل ذلك:
أسئلة لا تنتهي.

التلميذ: مشككا

يا سقراط…
لماذا تُتعب الناس بأسئلتك؟

سقراط:

لأنهم يظنون أنهم يعرفون،
ولا يعرفون أنهم لا يعرفون.

المرآة:

﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾

التلميذ:

ألا تخشى أن يغضبوا منك؟

سقراط:

الحقيقة لا تخشى الغضب.

إظلام.

المشهد الثاني

مواجهة المجتمع

المكان: ساحة عامة.

مواطن أثيني:

أنت تُربك الشباب!

سقراط:

أنا أعلّمهم أن يفكروا.

المواطن:

بل تزرع الشك!

سقراط:

الشك طريق إلى اليقين.

المرآة:

﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

المواطن:

أنت تهدد تقاليدنا!

سقراط:

التقاليد التي لا تقبل السؤال… تخاف الحقيقة.

إظلام.

المشهد الثالث

المحكمة

المكان: قاعة القضاء.

القاضي:

لقد أفسدت الشباب.

ما قولك؟

سقراط:

إن كان التفكير جريمة،
فأنا مذنب.

القاضي:

هل تنكر التهم؟

سقراط:

أنا لا أملك الحقيقة…
لكنني أبحث عنها.

القاضي: بعد صمت

سقراط، أتعلم أنني لا أريد إعدامك؟ لكن القانون هو القانون

سقراط: يبتسم

 والقانون لا يحمي نفسه بنفسه. أنت تفعل ما تراه واجبًا. وأنا أفعل ما أراه حقًّا.

المرآة:

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾

القاضي:

ما حكمك على نفسك؟

سقراط:

أن أعيش مفكراً…
أو أموت صامتاً.

إظلام.

المشهد الرابع

رفض الهروب

زوجته: تبكي

 أتهرب من الموت، أم من حياتنا؟

سقراط: بهدوء

 أهرب من الخيانة... لأن الخيانة موت آخر.

المكان: السجن.

التلميذ:

لقد رتّبنا هروبك.

يمكنك النجاة.

سقراط:

وهل أهرب من القانون الذي عشت أدعو لاحترامه؟

التلميذ:

لكنهم سيقتلونك!

سقراط:

الموت ليس شرّاً إذا كان من أجل الحقيقة.

المرآة:

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾

سقراط:

الحياة بلا مبدأ… موت آخر.

إظلام.

المشهد الخامس

الكأس الأخير

المكان: السجن عند الغروب.

سقراط يشرب السم.

زوجته:

لماذا تتركني؟

سقراط:

أنا لا أترك الحقيقة…

أنا أذهب إليها.

التلميذ: يبكي

هل انتصرت؟

سقراط:

إذا كانت الحقيقة لا تموت…
فقد انتصرت.

المرآة:

﴿قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾

يسقط سقراط بهدوء.

المرآة: 

﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا

صمت.

الخاتمة

الراوي:

مات سقراط جسداً،
لكن أسئلته بقيت حيّة.

لم يكن يبحث عن السلطة،
ولا عن المجد،
بل عن معنى أن يكون الإنسان عاقلاً.

المرآة:

من يخشَ السؤال…
يخسر المعرفة.

ومن يخشَ الحقيقة…
يخسر نفسه.

الراوي: بهدوء

 وهكذا يسقط العظماء... ليس لأنهم أخطأوا، بل لأنهم كانوا أكبر من عصرهم. لكنهم لا يموتون حقًا... لأن الحقيقة التي ماتوا من أجلها تبقى.

ستار

 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دراسة نقدية لرواية "المسخ" لكافكا وتأمل ما بعد الإنسان

-
صورة
  مدخل إلى الرواية رواية المسخ (Die Verwandlung) لفرانز كافكا، التي نُشرت عام 1915، تُعد من أبرز الأعمال الأدبية في القرن العشرين. تدور القصة حول غريغور سامسا، الذي يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة ضخمة. من خلال هذا التحول الغريب، يعكس كافكا قلق الإنسان الحديث، العزلة، الاغتراب، وصراعات الهوية في عالم يتسم بالبيروقراطية والجفاء العاطفي. باختصار، صُدم العديد من الكُتّاب والمفكرين، بمن فيهم غابرييل غارسيا ماركيز ، حينما قراء السطر الأول من الرواية((عندما استيقظ غريغور سامسا من نومه ذات صباح، عقب أحلام مضطربة، وجد نفسه قد تحول في سريره إلى حشرة عملاقة) حتى سقط من الفراش.. تلك الجملة الافتتاحية لم تهز مخياله او اتزانه العقلي فقط بسبب محتواها الغريب، بل لأنها قدّمت نموذجًا أدبيًا مختلفًا، غير تقليدي ناهيك عن رسم كيانا هيلاميا لتبني فضاء مأزوما يقف الإنسان فيه وحيدا ومنعزلا وعاريا في مجابهة قوى خفية مسيطرة يلاحقه شعور جارف باللاجدوى واهتزاز كينونته المتبلورة في أسلوبه السردي القائم على التدقيق والاسترسال والحوار الداخلي والمزج بين الحلم والواقع ، مما أدى إلى إنتاج عوالم رمزية ...
قراءة المزيد

رحلة فكرية في دهاليز العبث والوجود (المسرحيات السبعة)

-
صورة
    يسعدني أن أشارككم رحلة فكرية تأملية، أقدّم فيها قراءة نقدية لبعض من أعمال المسرح العبثي، لا من موقع المتلقي السلبي، بل من موقع الباحث عمّا وراء الكلمات والصمت، عن تلك المعاني الضائعة بين اللاجدوى والسخرية .     سأحاول أن أتجول بين هذه المسرحيات كما يتنقل المسافر بين محطات متقطعة على خريطة من الجنون الجميل، أو كطائر يحلّق فوق تضاريس أفكارها المتناقضة، دون أن أُقيّد نفسي بزمن أو مكان، بل بحثًا عن الضوء الكامن خلف عبث الوجود، وعن الأسئلة التي لم تطرح بعد . الامر الذي استهواني ان اجري نقدا لكل مسرحية من سبع مسرحيات عبثية الأولى: "في انتظار غودو" ( Waiting for Godot ): للمؤلف صمويل بيكيت، وهي واحدة من أشهر المسرحيات العبثية. دراسة نقدية موجزة للمسرحية مقدمة : تُعدّ مسرحية " في انتظار غودو " (1952) لصمويل بيكيت من أهم أعمال مسرح العبث، حيث يتجلى فيها التوتر الوجودي والقلق الإنساني في عالم بلا معنى. تتمحور المسرحية حول شخصيتين، فلاديمير وإستراغون، اللذين يقفان في مكانٍ مهجور، في انتظار شخصية غامضة تدعى غودو، الذي لا يأتي أبدًا . محور المسرحية الرئيسي : المحو...
قراءة المزيد

العنوان: بين العقل والعدم: رحلة فلسفية وعلمية لإثبات وجود الله

-
صورة
مقدمة هل يمكن للعقل البشري، في ظل ما نعيشه من تيارات فكرية متضاربة، أن يصل إلى يقين بوجود الله؟ وهل الإيمان يجب أن يكون تقليدًا دينيًا موروثًا، أم يمكن أن ينبع من استدلال عقلي وتجربة علمية؟ هذه المقالة تطرح رؤًى فلسفية وعلمية متكاملة، بلغة بسيطة، للاقتراب من هذا السؤال الوجودي العميق . ✦ الفلاسفة والإله الضروري الفيلسوفان ديكارت وسبينوزا قدما مفهوم "الإله الضروري"، أي العقل الأعلى الذي لا بد منه لضمان وجود النظام في الكون . كيركغارد رأى في الإيمان قفزة تتجاوز العدمية، لا نقيضًا لها، بل ربما مخرجًا منها . ✦ العدمية والوجودية وموت الإله نيتشه وسارتر اعتبرا أن الكون بلا معنى جوهري مفروض من الخارج، فظهرت فكرة "موت الإله ". نيتشه لم ينكر وجود الله تمامًا، بل عبّر عن انهيار القيم الدينية في أوروبا . سارتر، رغم عدميته، وقع في تناقض حين افترض أن الإنسان يستطيع خلق معنى لحياته . ✦ القوة الكبرى والتصميم الذكي حين نعود لمفهوم "القوة الكبرى"، نجد أنها محاولة لإعادة النظام والمعنى للكون، سواء عبر الدين أو الفلسفة...
قراءة المزيد