قصيدة المصابيحُ المبتلة

-

 

نبذة تمهيدية

   النص الآتي ينتمي إلى فضاء قصيدة النثر الوجدانية، حيث تتداخل فيه صورة الشاعر مع المدينة والشارع والضوء والظلمة، ليولد من هذا التداخل شعورٌ بالتيه الداخلي والاغتراب النفسي. وهو نصّ يقوم على الرمزية والانفعال أكثر من اعتماده على السرد المباشر، فتتحول الكلمات إلى كائناتٍ متعبة، والمصابيح إلى أرواحٍ مبتلة بالحزن، بينما يبدو الشاعر كمن يسير في طرقات الحياة مثقلًا بخيباته وأسئلته وآهاته. إنها محاولة شعرية لرسم عزلة الإنسان حين تصبح الكتابة مرآةً للضياع، وصوتًا خافتًا لروحٍ تبحث عن ذاتها وسط العتمة.

عدنان الطائي

قصيدة المصابيحُ المبتلة

تسكعتْ كلماتي على أسطرِها

وأضواءُ مصابيحي مبتلةٌ

تَعِضُ الشوارعُ أشواقي

أقدامي محَتْ أرصفةَ أوراقي

وأغنيتي تتلوى مع أقداحي

ودموعي معلقةٌ كالتمائمِ

على نوافذِ ظلمتي

حتى تنتهي أوراقي

وينتهي تسكعي

كلماتي لم تمنحني

سوى آهاتٍ وضياعٍ


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

العربية واللغات الأخرى: تفوق لغوي أم تأثر متبادل؟

-
صورة
  لفت انتباهي من خلال مقالة الدكتور مصطفى محمود الذي كان يبحث بكتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. للمؤلفة تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، لاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض، فانبرى عني سؤالا: لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ فكان جوابها: أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والسكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب. وعلى سبيل المثال: ففي الانجل...
قراءة المزيد

دراسة نقدية لرواية "المسخ" لكافكا وتأمل ما بعد الإنسان

-
صورة
  مدخل إلى الرواية رواية المسخ (Die Verwandlung) لفرانز كافكا، التي نُشرت عام 1915، تُعد من أبرز الأعمال الأدبية في القرن العشرين. تدور القصة حول غريغور سامسا، الذي يستيقظ ذات صباح ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة ضخمة. من خلال هذا التحول الغريب، يعكس كافكا قلق الإنسان الحديث، العزلة، الاغتراب، وصراعات الهوية في عالم يتسم بالبيروقراطية والجفاء العاطفي. باختصار، صُدم العديد من الكُتّاب والمفكرين، بمن فيهم غابرييل غارسيا ماركيز ، حينما قراء السطر الأول من الرواية((عندما استيقظ غريغور سامسا من نومه ذات صباح، عقب أحلام مضطربة، وجد نفسه قد تحول في سريره إلى حشرة عملاقة) حتى سقط من الفراش.. تلك الجملة الافتتاحية لم تهز مخياله او اتزانه العقلي فقط بسبب محتواها الغريب، بل لأنها قدّمت نموذجًا أدبيًا مختلفًا، غير تقليدي ناهيك عن رسم كيانا هيلاميا لتبني فضاء مأزوما يقف الإنسان فيه وحيدا ومنعزلا وعاريا في مجابهة قوى خفية مسيطرة يلاحقه شعور جارف باللاجدوى واهتزاز كينونته المتبلورة في أسلوبه السردي القائم على التدقيق والاسترسال والحوار الداخلي والمزج بين الحلم والواقع ، مما أدى إلى إنتاج عوالم رمزية ...
قراءة المزيد

عواطف مكبوتة قصة قصيرة.. رحلةٍ رمزيةٍ داخل متاهة الذات

-
صورة
    عواطف مكبوتة قصة قصيرة.. رحلةٍ رمزيةٍ داخل متاهة الذات بقلم: عدنان الطائي   مقدّمة نقديّة    في هذه القصة القصيرة، يغوص القاص عدنان الطائي في أعمق طبقات النفس البشرية، حيث يتقاطع الوعي بالذنب مع رغبة الخلاص، وتتحول العاطفة إلى صراعٍ مأزومٍ بين الإنسان وجذوره الأولى . هنا، لا يتحدث النص عن علاقة جسدية فحسب، بل عن رحلةٍ رمزيةٍ داخل متاهة الذات، حيث يتجلّى أثر الأم وصوت التوبيخ، والحرمان العاطفي الذي ينحت الروح حتى الانفجار . يستعير الطائي من الفضاء الكافكاوي ظلاله الثقيلة، ومن الفلسفة الوجودية قلقها العميق، ليقدّم مشهدًا من دراما الكبت والتحوّل العدمي، حيث يمتزج الجمال بالموت، والحب بالجنون، والدفء بالثلج المتساقط خلف النافذة . لغته المشحونة بالإيقاع والرمز تمنح النص بُعدًا بصريًّا وسينمائيًّا، يجعل القارئ يعيش داخل المشهد، يسمع أنفاس البطل، ويرى سقوط الجسد في لحظة انهيارٍ وجوديٍّ لا رجعة بعدها . إنها ليست قصة عن جريمة، بل عن انفجار الذات أمام مرايا الخوف والحنين . " عواطف مكبوتة" ليست سوى مرآة لروحٍ تاهت بين الطفولة والرغبة، بين الإثم والتوبة، ...
قراءة المزيد