مناجاة العابرين إلى السكينة

-

 

مناجاة العابرين إلى السكينة

يا الله،
نحن لسنا من أهل الضجيج،
ولا من طلاب المعجزات.
نحن من الذين تعبوا من السؤال
حتى صار الجواب صمتًا،
ومن الذين ساروا طويلًا
حتى صار الطريق هو المعنى.

علّمتنا الأيام
أن الحياة ليست مقامًا،
بل مرورًا بين حالين،
وأن القلب إذا صفا
لم يعد يخاصم القدر،
بل يجلس في حضرته
جلسة العارف لا المحتج.

يا الله،
نحن نؤمن بك
كما يؤمن الظمآن بالماء
قبل أن يراه،
وكما يؤمن المسافر
أن خلف هذا التعب
وطنًا لا يُوجِع.

نؤمن أن ما جرى
كان بإذنك،
وأن ما انكسر
انكسر ليُعاد جمعه
في صورة أصفى.
نؤمن أن القضاء
ليس سوطًا،
بل يدًا خفيّة
تسوق الروح
إلى موضعها الصحيح.

أنا ورفيقة دربي
لم نعد نطلب من الدنيا
غير الستر،
ولا من العمر
غير اللين.
وقفنا معًا
على عتبة الانتظار،
لا تفصل بيننا خوف
ولا يعجّلنا شوق،
ننظر إلى النهاية
كما ينظر العارف
إلى الوصال.

يا الله،
إن جاء الرحيل
فاجعله ذكرًا بلا ألم،
ونومًا بلا فزع،
وانتقالًا
لا تشهده الصرخة
ولا يفضحه الوجع.

اجعل النهاية
كالبلسم
حين يلامس الجرح
دون أن يسأله
كيف تألم.

إن أبقيتَنا
فأبقِنا في لطفك،
وإن دعوتَنا
فخذنا إليك
كما تأخذ الأم طفلها
وقد اكتفى من البكاء.

يا الله،
لسنا زاهدين بك
ولا متعبين منك،
نحن متعبون إليك،
فارغون إلا من الرجاء،
مسلِّمون أرواحنا
لعدلٍ نثق به
ورحمةٍ لا تخذل.

فكن لنا في الختام
كما كنت في الطريق:
لطيفًا إذا ضاق النفس،
رحيمًا إذا ضعف الجسد،
وحاضرًا
حين يغيب كل شيء.

عدنان مهدي الطائي

 

 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

العربية واللغات الأخرى: تفوق لغوي أم تأثر متبادل؟

-
صورة
  لفت انتباهي من خلال مقالة الدكتور مصطفى محمود الذي كان يبحث بكتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. للمؤلفة تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، لاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض، فانبرى عني سؤالا: لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ فكان جوابها: أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والسكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب. وعلى سبيل المثال: ففي الانجل...
قراءة المزيد

العنوان: بين العقل والعدم: رحلة فلسفية وعلمية لإثبات وجود الله

-
صورة
مقدمة هل يمكن للعقل البشري، في ظل ما نعيشه من تيارات فكرية متضاربة، أن يصل إلى يقين بوجود الله؟ وهل الإيمان يجب أن يكون تقليدًا دينيًا موروثًا، أم يمكن أن ينبع من استدلال عقلي وتجربة علمية؟ هذه المقالة تطرح رؤًى فلسفية وعلمية متكاملة، بلغة بسيطة، للاقتراب من هذا السؤال الوجودي العميق . ✦ الفلاسفة والإله الضروري الفيلسوفان ديكارت وسبينوزا قدما مفهوم "الإله الضروري"، أي العقل الأعلى الذي لا بد منه لضمان وجود النظام في الكون . كيركغارد رأى في الإيمان قفزة تتجاوز العدمية، لا نقيضًا لها، بل ربما مخرجًا منها . ✦ العدمية والوجودية وموت الإله نيتشه وسارتر اعتبرا أن الكون بلا معنى جوهري مفروض من الخارج، فظهرت فكرة "موت الإله ". نيتشه لم ينكر وجود الله تمامًا، بل عبّر عن انهيار القيم الدينية في أوروبا . سارتر، رغم عدميته، وقع في تناقض حين افترض أن الإنسان يستطيع خلق معنى لحياته . ✦ القوة الكبرى والتصميم الذكي حين نعود لمفهوم "القوة الكبرى"، نجد أنها محاولة لإعادة النظام والمعنى للكون، سواء عبر الدين أو الفلسفة...
قراءة المزيد

الإبراهيمية: بين دعوة التعايش ومشروع التطبيع

-
صورة
  المشروع الإبراهيمي هو مفهوم واسع يحمل أبعادًا دينية، ثقافية، وسياسية، ولكن جوهره الفعلي يعتمد على من يروج له والهدف الذي يسعى لتحقيقه. هناك رؤيتان رئيسيتان لهذا المشروع: 1. الرؤية المثالية (الإنسانية - الدينية): وهي التي كما يراها البعض، حيث يُنظر إلى الإبراهيمية كوسيلة لتقليل الكراهية بين الشعوب، استنادًا إلى القواسم المشتركة بين الديانات الإبراهيمية الثلاث (اليهودية، المسيحية، والإسلام)، كون النبي إبراهيم هو الجدّ الروحي لهذه الأديان. من هذا المنظور، يُفترض أن الإبراهيمية تُشجع على التعايش الديني والتسامح وتعزيز الحوار بين الأديان، مما يحدّ من العداء التاريخي بين بعض المجتمعات. 2. الرؤية السياسية (التطبيع والتكامل الإقليمي): وهي التي يروّج لها البعض، حيث تُستخدم "الإبراهيمية" كأداة سياسية لتمهيد الأرضية لقبول إسرائيل في المنطقة العربية والإسلامية. من هذا المنظور، يتم تسويق الفكرة على أنها نموذج لـ"السلام الديني"، لكنها في الواقع تهدف إلى إعادة تشكيل الهوية الدينية والسياسية للشعوب بما يخدم مصالح القوى الكبرى، وخاصة إسرائيل والولايات المتحدة. بعبارة أخرى، قد ت...
قراءة المزيد