افكار وخواطر الباحث عدنان الطائي

    مقال: لماذا فشل التيار المدني في العراق؟ العِلَل البنيوية وأسباب الانهيار الانتخابي بقلم : عدنان مهدي الطائي     شهدت انتخابات 11/11/2025 واحدة من أقسى الهزائم التي مُني بها التيار المدني في العراق منذ 2003، بعد ما لم يتمكن بجميع تشكيلاته من تجاوز حاجز (228 ألف صوت)، باستثناء فوز منفرد للبعض، فيما بقيت أغلب القوى المدنية خارج التأثير السياسي الفعلي. هذه النتيجة ليست حدثاً عابراً، ولا مجرد "انتكاسة انتخابية"، بل إعلان واضح عن انهيار بنيوي أصاب المشروع المدني نفسه، الذي فشل في اجتذاب شارع هو أصلاً مدني بطبيعته، ويرفض الطغيان، ويتوق لدولة قانون، لكنه لم يجد في القوى المدنية بديلاً جديراً بالثقة .    ورغم كثافة التحليلات التي صدرت بعد الانتخابات، أغلبها اكتفى بتحميل المسؤولية للمنظومة الحاكمة والمال السياسي والسلاح المنفلت، من دون التوقف عند العلّة الجوهرية داخل التيار المدني نفسه، وهي العلّة التي تآكلت منها قوى مدنية كانت تُعدّ لسنوات "الأمل الأخير" للعراقيين . أولاً: أزمة الزعامة… المرض المزمن للتيار المدني     أكبر عيوب...

  ما الروح؟ قراءة فلسفية في ضوء العلم الحديث وتفسير قوله تعالى : ) يسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ( بقلم عدنان الطائي    منذ فجر التاريخ والإنسان يقف حائرًا أمام السؤال الأكبر : ما الروح؟ فالروح سرٌّ لا يُرى، ومع ذلك لا وجود للحياة من دونها، كما لا يتصور العقل جسدًا بلا روح ولا روحًا تعمل في غياب الجسد. وقد ظلّ هذا السؤال محور الفلسفات القديمة، وعقائد الأمم، وبذرة الأحلام الأولى بالخلود . وعندما سأل قوم النبي محمّد ﷺ عن حقيقة الروح، جاءهم الجواب الإلهي القاطع (قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً (. هذه الآية لم تغلق باب العلم، بل حددت إطار المعرفة المتاحة حينذاك، وفتحت الباب أمام البشرية كلّها للتقدم والكشف، لأن عبارة (وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) ليست حكماً بالجهل الأبدي، بل اعترافٌ بأن القليل سيتحول إلى كثير مع الزمن. وهذا ما حدث بالفعل مع تطور العلوم الطبيعية والفيزياء وعلم الأجنة والهندسة الوراثية وعلم التشريح العصبي . وقد ظهرت عبر قرون رؤيتان رئيسيتان عن الروح بين ما هو موروث ديني وبين بحث علمي: ...

  الإسلام حركة اجتماعية تصحيحية: قراءة في ضوء الحتمية التاريخية وتطور الوعي الإنساني إعداد: عدنان مهدي الطائي المقدمة     يقوم هذا البحث على فرضيةٍ أساسية مفادها أن الأديان ليست أنساقًا جاهزة هبطت مكتملة من السماء، بل هي نتاج تفاعل معقّد بين التجربة الروحية للإنسان وتطوّر وعيه عبر التاريخ. وبموجب الحتمية التاريخية، يتقدّم الوعي البشري من مرحلة إلى أخرى عبر قوانين موضوعية لا يمكن تجاوزها، وتتغير مفاهيمه عن الكون والوجود والأخلاق تبعًا لهذا التطور. ومن هنا تبدو الأديان، بما فيها الإسلام، جزءًا من حركة التاريخ، وليست خارجَه .     وفي هذا الإطار، يظهر الإسلام — في لحظة تاريخية محددة — كحركة اجتماعية تصحيحية تستجيب لتحولات الوعي الإنساني، وتعمل على نقل المجتمع العربي من البنية الوثنية القَبَلية إلى منظومة توحيدية أكثر اتساعًا وإنسانية، أساسها القيم الأخلاقية الكبرى: العدل، المساواة، الصدق، التعاضد الاجتماعي، ورفض الطبقية والاستغلال . إن هذا البحث يسعى إلى بيان الفرق بين الدين بوصفه منظومة قيم إنسانية أصيلة، وبين التديّن بوصفه نتاجًا بشريًّا يتأثر ب...