"تاء الوجود: الحياة مغلقة والموت مفتوح"

-

 

"تاء الوجود: الحياة مغلقة والموت مفتوح"

بقلم عدنان الطائي

سؤال يراود الفكر البشري: لماذا تاء الموت مفتوحة وتاء الحياة مربوطة؟

   في تأمل اللغة كما في تأمل الوجود، تبدو تاء الموت مفتوحةً كأنها بوّابة الغياب، تُشرِعُ حروفها على المجهول، وتدعُ الروح تعبر إلى ما لا يُرى. إنها تاء الانعتاق من قيد الزمن، والعبور إلى الفضاء اللامحدود. أما تاء الحياة فمربوطة، تستدير على نفسها كحلقةٍ مغلقة، تُمسك بالأنفاس داخل الجسد، وتربط الكائن بعالم الحسّ، لتظلّ دائرته محدودةً بالولادة والفناء. وكأن العربية ــ بحكمتها الخفيّة ــ تُعلّمنا أن الموت بدايةٌ لا نهاية، وأن الحياة سجنٌ جميل، مؤقّت الإقامة. وليكن توضيحنا(للتاء) يتأرجح بين اللغة والفلسفة

أولًا: من الناحية اللغوية

   التاء في الموت ليست "تاء التأنيث"، بل هي تاء أصلية في بنية الكلمة، أي من جذرها م-و-ت. ولذلك تُكتب مفتوحة (ت) لأنها جزء من الكلمة وليست علامة نحوية. أما التاء في الحياة فهي تاء مربوطة (ة)، وهي تاء تأنيث دالة على الصفة أو المعنى المؤنث (كما في: رحمة، قوة، سعادة...). ولهذا جاءت مغلقة لأن وظيفتها نحوية صرفية لا أصلية.

ثانيًا: من الناحية الرمزية والفلسفية

اللغة أحيانًا تُفصح بما لا يقوله النحو. فإذا تأملنا:

  • الموت بتاؤه المفتوحة، كأنها بابٌ مفتوح على المجهول، على العالم الآخر، على اللانهاية. هو انفتاح الوجود على الغيب، وانفتاح الجسد على الفناء.
  • أما الحياة فتاؤها مربوطة مغلقة، كأنها دائرة مكتملة، تشير إلى الاحتواء، إلى القيد، إلى عالمٍ محدودٍ داخل حدود الزمن والمكان. فالحياة مغلقةٌ بإطارها، والموت مفتوحٌ على ما وراءها.

خلاصة القول

منطقُ النحو يقول: لأن تاء "الموت" أصلية، وتاء "الحياة" تأنيثٌ مربوطة.

ومنطقُ الوجود يقول: لأن الحياة قيدٌ داخل حدودها، والموت انفتاحٌ نحو اللامحدود.


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

العربية واللغات الأخرى: تفوق لغوي أم تأثر متبادل؟

-
صورة
  لفت انتباهي من خلال مقالة الدكتور مصطفى محمود الذي كان يبحث بكتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. للمؤلفة تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، لاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض، فانبرى عني سؤالا: لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ فكان جوابها: أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والسكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب. وعلى سبيل المثال: ففي الانجل...
قراءة المزيد

العنوان: بين العقل والعدم: رحلة فلسفية وعلمية لإثبات وجود الله

-
صورة
مقدمة هل يمكن للعقل البشري، في ظل ما نعيشه من تيارات فكرية متضاربة، أن يصل إلى يقين بوجود الله؟ وهل الإيمان يجب أن يكون تقليدًا دينيًا موروثًا، أم يمكن أن ينبع من استدلال عقلي وتجربة علمية؟ هذه المقالة تطرح رؤًى فلسفية وعلمية متكاملة، بلغة بسيطة، للاقتراب من هذا السؤال الوجودي العميق . ✦ الفلاسفة والإله الضروري الفيلسوفان ديكارت وسبينوزا قدما مفهوم "الإله الضروري"، أي العقل الأعلى الذي لا بد منه لضمان وجود النظام في الكون . كيركغارد رأى في الإيمان قفزة تتجاوز العدمية، لا نقيضًا لها، بل ربما مخرجًا منها . ✦ العدمية والوجودية وموت الإله نيتشه وسارتر اعتبرا أن الكون بلا معنى جوهري مفروض من الخارج، فظهرت فكرة "موت الإله ". نيتشه لم ينكر وجود الله تمامًا، بل عبّر عن انهيار القيم الدينية في أوروبا . سارتر، رغم عدميته، وقع في تناقض حين افترض أن الإنسان يستطيع خلق معنى لحياته . ✦ القوة الكبرى والتصميم الذكي حين نعود لمفهوم "القوة الكبرى"، نجد أنها محاولة لإعادة النظام والمعنى للكون، سواء عبر الدين أو الفلسفة...
قراءة المزيد

التقسيم البشري على أساس أولاد نوح: دراسة نقدية

-
صورة
  التقسيم البشري على أساس أولاد نوح هو تقسيم يعتمد على التوراة، التي تقول إن نوح كان له ثلاثة أبناء: سام، حام، ويفث. وقد تم تقسيم الشعوب على أساس هذه الأبناء الثلاثة، حيث تم اعتبار الشعوب السامية (مثل العرب واليهود) من نسل سام، والشعوب الحامية (مثل المصريين والنيجيريين) من نسل حام، والشعوب اليافثية (مثل الأوروبيين) من نسل يافث.. يعني التقسيم هذا هو تقسيم أسطوري أو ديني يعكس نظرة قديمة لفهم أصول البشر، لكنه لا يتوافق مع علم الأحياء التطوري أو الأركيولوجيا الحديثة. البشرية نشأت عبر تعاقب الأجيال والتطورات الجينية عبر عشرات الآلاف من السنين، وليس من ثلاثة أبناء فقط. للأسباب التالية: 1. غياب الأدلة الوراثية والتاريخية: لم تجد الأبحاث الجينية أو الأركيولوجية دليلًا يدعم أن البشرية انحدرت من ثلاثة رجال فقط بعد الطوفان، أو أن هناك انقسامًا واضحًا إلى ثلاث مجموعات بناءً على نسب نوح. 2. التنوع البشري أقدم من زمن نوح: الدلائل العلمية تشير إلى أن البشر كانوا منتشرين في مناطق واسعة قبل الطوفان المذكور في التقاليد الدينية، مما يعني أن التنوع العرقي واللغوي كان موجودًا منذ آلاف السنين ...
قراءة المزيد