مجموعة همسات تأملات في الحبّ بوصفه كينونة ونجاة

-

 

مجموعة همسات

تأملات في الحبّ بوصفه كينونة ونجاة

بقلم: عدنان مهدي الطائي

 المجموعة الأولى: همسات على حافة الوجود

.1 خارج الزمن
أحبكِ،
لا لأنكِ أنتِ،
بل لأن حضوركِ يمنح الوجود معنى،
كأن الكون كان ناقصًا حتى ابتسمتِ.

 .2ما وراء الوجود
كل ما فيّ يتجه نحوكِ
كما تتجه المجرات إلى مركز الضوء،
أراكِ في لحظة الوعي الأولى،
وفي آخر حيرةٍ قبل الفناء.

 .3حدود العدم
حين أفكر فيكِ،
يختلّ النظام الكوني داخلي،
فأصبح ما بين كينونتين:
أنا الذي كنتُ، وأنا الذي أنتِ أوجدتِه.

.4 الخلود المؤقت
لا أطلب بقاءكِ،
فالبقاء وهمُ الفانين،
لكنّني أريد أن أذوب فيكِ لحظةً
تساوي دهور الوجود.

 .5صدى الوعي
كلّ حبٍّ لا يهزّ الفكرة لا يستحق أن يُسمّى عشقًا،
وأنا، مذ عرفتكِ،

أصبحتُ أشكّ في حدودي،
وأؤمن أن الإنسان خُلِق ليحبّ أكثر مما يُفسّر.

. 6تجلّي الغياب
في غيابكِ أراكِ أكثر،
وفي حضوركِ يغيب العالم،
كأنّ الغياب هو الحقيقة،
والحبّ هو الدليل الوحيد على أننا وُجدنا حقًّا. 

المجموعة الثانية: همسات رومانسية

.1 همسات
حين تهمسين باسمي،
أشعر أن الحروف تتعانق،
وأن الليل يضيء من خجل الشوق.

.2 همسات

ما بين يديك يولد الصباح،
وفي نظرتك تستيقظ المدن النائمة،
فكيف لا أعشقك وأنتِ البداية والنهاية؟

.3 همسات
كل نبضة في صدري
تحمل رسالتك إلى قلبي،
تقول له: "لا تنسَ أنك خُلقْتَ لأجلها."

.4 همسات
أحتاجك كما يحتاج العطر إلى الورد،
وكما تحتاج الروح إلى حلمٍ لم يكتمل بعد.

.5 همسات
حين تبتسمين،
تختفي اللغة،
ويبقى العالم كله كلمة واحدة: "أنتِ".

 6. همسات
في غيابك لا يتأخر الوقت…
بل يتجمد على ساعة الحنين. 

المجموعة الثالثة: همسات بأسلوب شعري حر أم بنثرٍ رمزيٍّ

.1 همسة — "وشوشات الضوء"
حين تقتربين،
تتلعثم المصابيح من الدهشة،
ويتهجّى الهواء اسمك على شفتي،
كأنكِ سرّ الوجود حين يبتسم.

  2همسة — "ظلال العشق"
كلما غابت عيناكِ،
تذكّرت أن الليل لا يُطفئ نجومه،
بل يخفيها كي لا يفتن القلوب بضيائها.

. 3همسة — "تراتيل المساء"
في حضورك،
أبدو طفلاً تاه في حديقة من الورد،
يحمل قلبه بين كفّيه
ويخاف أن تلمسه نسمة كي لا ينكسر الحلم.

. 4همسة — "سفر إلى عينيكِ"
سافرتُ في عينيكِ بلا جوازٍ،
ولا لغةٍ سوى الصمت،
وهناك، وجدتُ وطني الذي نسيته في المنافي.

. 5همسة — "نبض الغياب"
حتى في غيابك،
ينبت من قلبي غصنٌ من الحنين،
يُلوّح إليكِ كل مساءٍ،
كأنّه يذكّرك أنني ما زلتُ هنا... أراكِ. 

المجموعة الرابعة: همسات بصوت صوفي ورهافة

1.همسة — “سرّ التجلي”
كلما نظرتُ إليكِ،
أحسستُ أن النور يُصلّي في ملامحك،
وأن العشقَ طريقٌ إلى الله،
يمرّ عبر عينيكِ.

. 2همسة — “نَفَسُ الحضور”
حين تمرّين بقربي،
تسكتُ الفكرةُ، ويتكلّم الوجد،
كأنّكِ نفَسٌ من الغيب،
يبعث فيّ الحياةَ بعد فناءٍ طويل.

3. همسة — “خُطى على الماء”
أمشي في غيابك على الماء،
أظنّ أني أغرق،
فإذا بي أطوف حولكِ،
كما تطوف الأرواح حول معناها الأول.

.4 همسة — “محراب الحنين”
في كل سجدةِ شوقٍ
أراكِ بين الحروف،
كأنّ قلبكِ كتابُ صلاةٍ
تتلوه أنفاسي بخشوعٍ وارتجاف.

 .5همسة — “سماء العشق”
ما عدتُ أميّز بين قلبي ونجوم الليل،
كلّها تهتف باسمكِ،
وكلّها تسقط في مداركِ
لتصير نورًا واحدًا... أنتِ.


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

العربية واللغات الأخرى: تفوق لغوي أم تأثر متبادل؟

-
صورة
  لفت انتباهي من خلال مقالة الدكتور مصطفى محمود الذي كان يبحث بكتاب عنوانه "اللغة العربية أصل اللغات".. للمؤلفة تحية عبد العزيز إسماعيل أستاذة متخصصة في علم اللغويات، لاحظ الألفاظ المشتركة بين اللغة العربية والإنجليزية، وبين العربية واللاتينية، وبين العربية والأنجلوساكسونية، وبين العربية والفرنسية، وبين العربية والأوروبية القديمة، وبين العربية واليونانية، وبين العربية والإيطالية، وبين العربية والسنسكريتية، ليشهد هذا الشارع العربي المشترك الذي تتقاطع فيه كل شوارع اللغات المختلفة، وهذا الكم الهائل المشترك من الكلمات رغم القارات والمحيطات التي تفصل شعوبها بعضها عن بعض، فانبرى عني سؤالا: لماذا خرجت المؤلفة بالنتيجة القاطعة أن اللغة العربية كانت الأصل والمنبع، وإن جميع اللغات كانت قنوات وروافد منها؛ فكان جوابها: أن السبب الأول هو سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والسكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي، يضاف إلى هذه السعة سعة أخرى في التفعيل والاشتقاق والتركيب. وعلى سبيل المثال: ففي الانجل...
قراءة المزيد

العنوان: بين العقل والعدم: رحلة فلسفية وعلمية لإثبات وجود الله

-
صورة
مقدمة هل يمكن للعقل البشري، في ظل ما نعيشه من تيارات فكرية متضاربة، أن يصل إلى يقين بوجود الله؟ وهل الإيمان يجب أن يكون تقليدًا دينيًا موروثًا، أم يمكن أن ينبع من استدلال عقلي وتجربة علمية؟ هذه المقالة تطرح رؤًى فلسفية وعلمية متكاملة، بلغة بسيطة، للاقتراب من هذا السؤال الوجودي العميق . ✦ الفلاسفة والإله الضروري الفيلسوفان ديكارت وسبينوزا قدما مفهوم "الإله الضروري"، أي العقل الأعلى الذي لا بد منه لضمان وجود النظام في الكون . كيركغارد رأى في الإيمان قفزة تتجاوز العدمية، لا نقيضًا لها، بل ربما مخرجًا منها . ✦ العدمية والوجودية وموت الإله نيتشه وسارتر اعتبرا أن الكون بلا معنى جوهري مفروض من الخارج، فظهرت فكرة "موت الإله ". نيتشه لم ينكر وجود الله تمامًا، بل عبّر عن انهيار القيم الدينية في أوروبا . سارتر، رغم عدميته، وقع في تناقض حين افترض أن الإنسان يستطيع خلق معنى لحياته . ✦ القوة الكبرى والتصميم الذكي حين نعود لمفهوم "القوة الكبرى"، نجد أنها محاولة لإعادة النظام والمعنى للكون، سواء عبر الدين أو الفلسفة...
قراءة المزيد

التقسيم البشري على أساس أولاد نوح: دراسة نقدية

-
صورة
  التقسيم البشري على أساس أولاد نوح هو تقسيم يعتمد على التوراة، التي تقول إن نوح كان له ثلاثة أبناء: سام، حام، ويفث. وقد تم تقسيم الشعوب على أساس هذه الأبناء الثلاثة، حيث تم اعتبار الشعوب السامية (مثل العرب واليهود) من نسل سام، والشعوب الحامية (مثل المصريين والنيجيريين) من نسل حام، والشعوب اليافثية (مثل الأوروبيين) من نسل يافث.. يعني التقسيم هذا هو تقسيم أسطوري أو ديني يعكس نظرة قديمة لفهم أصول البشر، لكنه لا يتوافق مع علم الأحياء التطوري أو الأركيولوجيا الحديثة. البشرية نشأت عبر تعاقب الأجيال والتطورات الجينية عبر عشرات الآلاف من السنين، وليس من ثلاثة أبناء فقط. للأسباب التالية: 1. غياب الأدلة الوراثية والتاريخية: لم تجد الأبحاث الجينية أو الأركيولوجية دليلًا يدعم أن البشرية انحدرت من ثلاثة رجال فقط بعد الطوفان، أو أن هناك انقسامًا واضحًا إلى ثلاث مجموعات بناءً على نسب نوح. 2. التنوع البشري أقدم من زمن نوح: الدلائل العلمية تشير إلى أن البشر كانوا منتشرين في مناطق واسعة قبل الطوفان المذكور في التقاليد الدينية، مما يعني أن التنوع العرقي واللغوي كان موجودًا منذ آلاف السنين ...
قراءة المزيد